Tafsir Qur'an

اولئك على هدى من ربهم و اولئك هم المفلحون

" Wong-wong kang sifate koyo mengkono iku biso mapan ono ing pituduh sangking pengerane lan wong-wong kang mengkono, zo iku wongkang bejo-bejo kabeh "

Katerangan :

Tembung " Huda" iku maknane pituduh, pituduhe Allah ono kang nganggo arti katerangan koyo tembung " Huda lilmutaqin ". ono nganggo arti pitulung digampang ake ngelakoni kebagusan lan perintah-perintahe Allah Ta'ala, koyo dawuh iki " Alaa huda mirobbihim ".

---------------------------------------------------------------------------
5. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung[19].


[19]. Ialah orang-orang yang mendapat apa-apa yang dimohonkannya kepada Allah sesudah mengusahakannya.

* Keberuntungan yang diperoleh bagi orang-orang yang mendapatkan petunjuk Allah SWT. yaitu akan dimasukkan kedalam surga dan diselamatkan dari siksa neraka.

والذين يؤمنون بماانزل إليك وما انزل من قبلك
وبالاخرة هم يوقنون

"Ono manehwongkang karep dadi wonkang ati-ati, zo iku wongkang percoyo marang kitab Qur'an kang di turun ake marang siro (Muhammad ) lan kitab kang den turun ake sak durunge siro,koyo kitab injil lan taurot.
Lan wong-wong iki podo ngeyakinake onone dino akhir, zo iku dino kiyamat."

katerangan :
Huruf wawu ne lafadz " walladzina" iki nuduhake yen wongkang karep ngati-ngati iku ono rong golongan, zo iku :
1. wongkang asli musyrik nuli Iman bil ghoib sak teruse
2. wong-wong Yahudi lan Nasyroni kang asli Iman marang Taurot lan Injil nuli Iman marang kitab Al-qur'an.

------------------------------------------------------------------------
4. dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu[17], serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat[18].


[17]. Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelum Muhammad s.a.w. ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran seperti: Taurat, Zabur, Injil dan Shuhuf-Shuhuf yang tersebut dalam Al Quran yang diturunkan kepada para Rasul. Allah menurunkan Kitab kepada Rasul ialah dengan memberikan wahyu kepada Jibril a.s., lalu Jibril menyampaikannya kepada Rasul.

[18]. Yakin ialah kepercayaan yang kuat dengan tidak dicampuri keraguan sedikitpun. Akhirat lawan dunia. Kehidupan akhirat ialah kehidupan sesudah dunia berakhir. Yakin akan adanya kehidupan akhirat ialah benar-benar percaya akan adanya kehidupan sesudah dunia berakhir.

الذين يؤ منو بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

" Wongkag mutaqin zo iku wongkang percoyo marang kahanan-kahanan kang samar,kang ora biso ditingali karo meripate,koyo anane suwargo,neroko lan liyo liyane,lan podo ngelakoni sholat kelawan syarat rukun lan adab-adabe,lan podo gelem meweh ake sebagian sakeng opo kang Ingsun (Allah ) paringake marang deweke."

3. (yaitu) mereka yang beriman[13] kepada yang ghaib[14], yang mendirikan shalat[15], dan menafkahkan sebahagian rezki[16] yang Kami anugerahkan kepada mereka.

keterangan :
[13]. Iman ialah kepercayaan yang teguh yang disertai dengan ketundukan dan penyerahan jiwa. Tanda-tanda adanya iman ialah mengerjakan apa yang dikehendaki oleh iman itu.

[14]. Yang ghaib ialah yang tak dapat ditangkap oleh pancaindera. Percaya kepada yang ghaib yaitu, mengi'tikadkan adanya sesuatu yang maujud yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindera, karena ada dalil yang menunjukkan kepada adanya, seperti: adanya Allah, Malaikat-Malaikat, Hari akhirat dan sebagainya.

[15]. Shalat menurut bahasa 'Arab: doa. Menurut istilah syara' ialah ibadat yang sudah dikenal, yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam, yang dikerjakan untuk membuktikan pengabdian dan kerendahan diri kepada Allah. Mendirikan shalat ialah menunaikannya dengan teratur, dengan melangkapi syarat-syarat, rukun-rukun dan adab-adabnya, baik yang lahir ataupun yang batin, seperti khusu', memperhatikan apa yang dibaca dan sebagainya.

ذلك الكتاب لا ريب فيه
هدى للمتقين

" Kitab Qur'an iki kitab kang samporno lan penting, wongkang anduweni karep urip ngati-ngati,ora bakal mamang marang kebenerane iku kitab qur'an, tur iku kitab qur'an dadi pituduh kanggone wongkang anduweni karep ngati-ngati."


2. Kitab[11] (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12], *



[11]. Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis, sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. 

[12]. Takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya; dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya; tidak cukup diartikan dengan takut saja. 

* Dalam suatu riwayat dikemukakan, bahwa empat ayat pertama dari surat al-Baqarah (S. 2: 2,3,4,5) membicarakan sifat-sifat dan perbuatan Kaum Mukminin, dan dua ayat berikutnya (S. 2: 6,7) tentang kaum kafirin yang menegaskan, bahwa hati, pendengaran dan penglihatan mereka tertutup - diperingatkan atau tidak diperingatkan, mereka tetap tidak akan beriman -; dan tiga belas ayat selanjutnya lagi (S.2: 8 s/d 20) menegaskan ciri-ciri, sifat dan kelakuan kaum munafiqin.
(Diriwayatkan oleh al-Faryabi dan Ibnu Jarir yang bersumber dari Mujahid.)

الم

"Alif Laam Miim"

Huruf singkatan iki "Alif Laam Miim" iku ora ono kang ngerti artine kejobo Allah Ta'ala lan poro pembesar-pembesare Allah, diumpamakne koyo surat pemerintah,seng ono kalane sifate rahasia mung gawe kode/nomer,ora ono kang ngerti artine kode/ nomer mau kejobo kepala jawatan lan ora keno disiar-siar ake kerono iku rahasiane negoro.
Semanten ugi "< Alif Lam Mim >,< Alif lam Ro' >,< Nun>, lan liyo liyone. Poro pembesar-pembesare Allah koyo Nabi Muhammad saw., lan poro Waliyullah akeh seng perso artine, nanging ora keno nyiar-nyiar ake.

1. Alif laam miin[10].


[10]. Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: alif laam miim, alif laam raa, alif laam miim shaad dan sebagainya. Diantara ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada Allah karena dipandang termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. Golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian para pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. Kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.

اياك نعبد واياك نستعين

" Namung dumateng panjenengan piyambak ingkang kulo sembah lan kulo agung-agungaken,lan namung dumateng panjenengan piyambak kulo nyuwon pitulungan gandeng kaliyan kepentingan kepentingan ndunyo lan akhirot kulo."

"Hanya Engkaulah yang kami sembah[6], dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan[7]."

tafsir :
[6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.

[7] Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

Ibadah itu terbagi menjadi 3 tingkatan :

1. Tingkatan Rendah : yaitu ,Ibadah kepada Allah karena menginginkan suatu pahala atau jangan sampai mendapat siksaNya.

2. Tingkat Yang Menengah : yaitu, Agar supaya menjadi orang yang mulia di setiap ibadahnya dan menjadi orang yang dekat dengan Allah.

3. Tingkat Yang Luhur : yaitu, Ibadah kepada Allah,karena Allah itu Tuhan yang begitu besar nikmatNya/rahmatNya,KekuasaanNya.
Karena kita adalah hambaNya yang sepatutnya sejud menyembahNya dan mengagungkanNya.

الرحمن الرحيم
ما لك يوم الدين

Allah kang den puji-puji iku dzat kang welas asih tur roto lan langgeng welas asihe.
Tur ngeratoni ono ing dino pembalesan amal, zo iku ono ing dino kiyamat.

" Pujian-pujian pada Allah yaitu karena Dia adalah Dzat yang Maha pengasih pada semua makhluknya, dan Kemaha pengsihan Allah tersebut akanlah tetap abadi.
Dialah yang Merajai di hari pembalasan amal yaitu pada Hari kiyamat."